حوار مع الشاعرة المغربية أمينة المريني

فتاة المحيط لقب أطلقه علي الشاعر السعودي الكبير عبد الرحمن العطاري وهو من أقطاب الشعر النبطي بالسعودية , وقد أرسل لي بقصيدة مطلعها :
فتاة المحيط تصوغ المثــل بناها كصف سديد الخلل
والقصيدة تدور حول تجربتي الشعرية , أما خنساء المغرب فهو لقب أطلقه علي ضمنيا جلالة المغفور له الحسن الثاني طيب الله ثراه إثر فوزي بإحدى جائزات مسجد الحسن الثاني الدولية .

إن المتتبع لمسارك الشعري يلاحظ تعمقك في الجانب الصوفي , فهل هو اختيار أم صدفة ؟

لا أومن بالصدفة في أي موقف من مواقف الحياة فبالأحرى في الشعر الذي هو بناء فني صرف .
اتجاهي الصوفي نابع من تجربتي الحياتية وله علاقة وطيدة بنشأتي الدينية , أنا لم – أتصاورف –
في شعري بمعنى لم أسقط مفاهيم صوفية بل جاء شعري تعبيرا عن جدوري وانتمائي القديم لبيئة جد محافظة , لقد وضعت في شعري كل قلبي ومشاعري وأفكاري كما فعل يوما = بودلير=
في أزهار الشر, إن في كل واحد منا جانبا روحيا تحدد مسافته بالنظر إلى مساحة المادي فيه , ولكن الروحي عندي يتسع جدا ويقربني إلى المطلق ويجعلني في شوق دائم إليه وإلى الشعر الصوفي ليحقق لدي شيء من الوصل يقل المطلق الذي أحبه .
إن الكتابة الصوفية هي منعطف خطير في تجربتي وهو ليس سهل المرتقى , لذلك أعتبر أجمل نصوصي الصوفية تلك التي أكتبها في ساعات الصفو النفسي وما أجمل أن يتصيد الشاعر لحظات الإشراق والشفافية فيه ليكتب القصيدة التي يعشق .

هل يمكنك وضع مقاربة بين الشعرين:المشرقي والمغربي ؟وما هو الشكل الشعري الذي تناصرينه ؟

مازال المشرق محافظا على الأصول الشعرية وكثير من الشعراء المشارقة لم ينكروا هذه الأصول , وإن بدت الإتجاهات الحداثية لدى بعض الشباب هناك , أما عندنا هنا يتنكر الكثيرون للأصول بل ينادون بقتل – الأب الشعري – وقضية الأشكال الشعرية عندي محلولة ذلك أن الشاعر هو الذي يتسامى فوق الأشكال ويستطيع أن يقوم بفتوحاته الممكنة عند بوابة كل شكل .

الشاعرة أمينة المريني رفقة الشاعرات : لويزا بولبرس , أشماء حرمة الله . فاطمة بوهراكة وحبيبة حيواش

دخلت عالم الإعلام السمعي لعدة سنوات , إلى أي حد ساهمت هذه التجربة في إغناء رصيدك الثقافي كشاعرة ؟

تجربتي الإذاعية التي قاربت التسع سنوات ربطتني كثيرا بالمشهد الشعري المغربي لما يرد علي من دواوين الشباب وخصوصا قصائدهم . وبالشعر العربي باستضافتي لبعض الأسماء اللامعة أو قراءة النصوص العربية الجيدة التي أتلقاها في ملتقيات عديدة داخل المغرب وخارجه , كما أنني وجدت ذاتي في العمل الإذاعي وهو العمل الذي كنت أحلم به قبل أن ألج مهنة التدريس , إضافة إلى أن العمل الإذاعي سموا بالذوق الفني من خلال المزاوجة بين النص الشعري وبين الموسيقي وبين القطعة المغناة , إن العمل الإذاعي يتحول كثيرا عندي إلى – قصيدة خالدة –

هل تؤمنين بمصطلح الأدب النسائي كاختلاف تام عن الأدب الرجالي , أم في إطار اختلاف الإئتلاف ؟

كمصطلح تصنيفي لا أومن به لأن هناك أدب الإنسان فوق ماهو ذكوري أو ماهو نسائي , وإن كنت لا أنكر أن هناك فوارق موضوعية وفنية بين الإبداعين وهي نابعة من الفوارق الفطرية التي تعود إلى الإختلاف الفزيولوجي بين الرجل والمرأة .

كشاعرة هل أنصفك المجال الإعلامي من سمعي بصري أو مكتوب , أم أنك لم تنصف شأنك في ذلك شأن الكثيرون ممكن تمسكوا بمبادئهم ولم يذهبوا خلف التيار ؟

قديما وسابقا , لم أنصف لأن بعض الشواعر وجدن من الإحتفاء الإعلامي مالم أجده على فرق بين أعمالي وأعمالهن , والأمر لا يتعلق – بالأدبية – ولكن يعود إلى الإديولوجية والإخوانية , غير أنني أومن أن التاريخ سيضع الجميع أمام التشريح نا ينفع الناس يبقى …. الآن بدأت بعض الجهات تلتفت إلي تكريما واحتفاء حتى أنني سمعت ناقدا عربيا مشهورا يقول في بعض مداخلاته عن ديواني المكابدات أثناء إحدى حفلات تكريمي : إننا وإن اختلفنا معها – يعني إديولوجيا – فإن أمينة المريني تستحق أن نصغي وأن نلتفت إليها لأنها شاعرة محترمة دخلت بالقصيدة المغربية في منعطف من أصعب المنعطفات الفتية – يعني القصيدة الصوفية –

ماذا يعني لك اتحاد كتاب المغرب ؟

اتحاد كتاب المغرب رمز جامع لكل المبدعين , إنه بيتي ولكنه البيت الذي أظل غريبة فيه يؤسفني أنني أثبت وجودي خارجه .

من هم الشعراء الذين يعدون أقطاب المدرسة الشعرية التي تنتمين إليها ؟

أترك لقارئ أعمالي الجواب .

كلمة أخيرة :

أشكر مجلة أوتار العربية على هذا اللقاء , وأتمنى لها مسارا راقيا لتقريب المشهد الشعري من القارئ العربي .

http://www.awttar.com/modules.php?name=News&file=article&sid=69

لأول مرة عبر شبكة الأنترنت

فتاة المحيط تصوغ المثــل بناها كصف سديد الخلل

إن المتتبع لمسارك الشعري يلاحظ تعمقك في الجانب الصوفي , فهل هو اختيار أم صدفة ؟

ماذا يعني لك اتحاد كتاب المغرب ؟

http://www.awttar.com/modules.php?name=News&file=article&sid=69